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首座慧然法师带领四年级学僧祭拜转逢和尚、广洽法师、太虚法师、慧聪、见性两首座塔。第四组，由西堂堂主传明法师带领二年级学僧，祭拜后山祖师双塔、厦门大学后山祖师塔。
年年清明年年祭，南普陀寺僧众...
【佚名】
|祭祖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0816038700.html
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如虚空亦无虚空之量。语见坛经。假如见性之后，自性是如如不动的，行住坐卧穿衣吃饭，一切应酬都是定中。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411019.html
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法师、见性法师等诸位戒师，仅遵佛旨，共同传授了在家居士菩萨戒。
南阳市60多名在家居士，怀着兴奋的心情到灵山寺求受菩萨戒。人人发愿表示：要依戒为师，以教奉行，做一个好人，做一个标准的佛弟子。 ...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08410718343.html
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、广洽法师塔、见性法师塔、宏聪法师塔、太虚大师塔等处上供，由南普陀寺慈善基金会副会长慧然法师主法。禅堂僧众在禅堂、功德楼、普同塔等处上供，由南普陀寺监院界象法师主法。...
佚名
|法会|普供|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11595134619.html
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海空上师答：
明其自心，照见本性，明心见性，还不是结果，心明了，性见了，但是你见到是方的还是方的，见到是圆的还是圆的，见到烦恼还是烦恼，见到痛苦，还是痛苦。明心见性，只是一种方法所产生的一个过程，要成就才是结果，我们要明白这个道理啊，明心见性，不等于是成就，明白了，就是知道了，叫睡醒了，见性了，见到他的真实是啥子了。至于你的功德圆不圆满，能不能够达到什么成就，那还要靠你自己去修行，...
海空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17000182555.html
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这种情况。“禅宗”顾名思义，重点是修禅悟真，所谓的“悟真”和“见性”的“真”和“性”...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573885707.html
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修学净土法门的居士，应该修什么法才能一生成就，能往生西方极乐世界，能明心见性？
嘉扬彭措仁波切答：欲想往生极乐世界，当专修念佛法门，或者修学破瓦法都可以成就往生之道业。相比而言，破瓦法要比念佛法门快得多，破瓦法不必长期修学，只须要七天精进地修持就可以了。
若欲明心见性，先当寻访一位已经开悟或者是证悟的成就者，在其名下承侍供养，聆听见性之窍诀，如此机缘成熟即可见到自性。要想见性亦当勤学《...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789571.html
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、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”他甚至斩钉截铁地指出：“汝等自心是佛，更莫狐疑！”他的这些论点，即是反复说明：见性，悟性对从根本上转化妄想执著和解决人我、是非、...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523353845.html
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偈却被弘忍认为未能见性，只到门外。因为，神秀在偈中说，身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。后二句讲怎样修行见性。“尘埃”比喻妄念，只有时时息灭妄念，才能保持自性的清静，就像拂去镜子上的尘埃，使其保持明亮...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992097.html
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ldquo;见性”也即是“明心”，那么修行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达&...lsquo;唯置一床，寝疾而卧，心不起也。’如人卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提……。”
这些话非常清楚地表明了禅宗所谓的“见性&...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|见性成佛与即身成佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09582511244.html